Tuesday, October 11, 2016

کورد و کوردستانی گه وره

کاتێک نێوی نه‌ته‌وه‌ی "کورد" ده‌بیستین خێرا بیر و هزرمان ده‌چێته‌ سه‌ر کوردستانی گه‌وره‌، کوردستانێک که ‌به ‌ده‌ستی داگیرکه‌ران پارچه ‌پارچه ‌کراوه ‌که‌ ره‌نگه ‌ئه‌گه‌ر پارچه‌ پارچه‌ نه‌کرابایه‌چاومان به‌و هه‌مووه ‌زوڵم و زۆر و کوشت و بڕه‌ی نه‌ته‌وه‌ی کورد نه‌که‌وتبایه‌، و ره‌نگه‌ ئه‌گه‌ر ئه‌و نه‌ته‌وه‌ئازار چێشتووه‌ سه‌ربه‌خۆ بوایه ‌شه‌ڕی به‌سه‌ردا نه‌سه‌پیبوایه‌ و بۆ پارێزگاری له ‌نیشتمان و مافه‌کانی خۆی چه‌کی له‌شان نه‌کردبایه‌، نه‌ته‌وه‌یه‌ک که ‌هه‌موو کات ژێرده‌سته‌ی داگیرکه‌ران بوون و خاک و وڵاتیان لێ داگیر کراوه‌ و به‌رده‌وام ئاواره‌ و ماڵ به‌کۆڵ بوون. باوکانێک که ‌پشتیان چه‌ماوه‌ته‌وه‌ و دایکانێک که ‌جه‌رگیان سووتاوه ‌و برینیان هه‌روا تازه‌یه، ‌چوون رۆژ نیه ‌لاوانی کورد یان ئێعدام نه‌کرێن یان هه‌واڵی شه‌هید بوونیانمان بۆ نه‌یا و یان تووشی جۆره‌ها تووندوتیژی و ده‌ستدرێژی نه‌بنه‌وه‌. نه‌ته‌وه‌یه‌ک که‌ به‌درێژایی مێژوو ته‌نیا بۆ ده‌سته‌به‌رکردنی مافه‌کانی خۆی تێکۆشاوه‌ و ئێستاش ده‌ستی له ‌خه‌بات و تێکۆشان هه‌ڵنه‌گرتووه‌. به‌ڵام به‌ بوونی ئه‌و هه‌مووه‌ هه‌وڵه‌ و تێکۆشانی له‌ بن نه‌هاتوو که ‌به‌رۆکی نه‌ته‌وه‌ی کوردی گرتووه‌ و کۆتاییشی نایه‌، ره‌نگه ‌هۆکاری سه‌ره‌کی ئه‌وه‌بێ که ‌به ‌و هه‌مووه‌ سه‌ختی و ئازارچێشتن و سه‌رکووت و کوشتوبره ‌راهاتووه‌.
به‌ چاوخشانێک به ‌رێژه‌ی حه‌شیمه‌تی کورده‌کان ئه‌و راستییه‌مان بۆ ده‌رده‌که‌وێ که ‌کورد دوای تورک و عه‌ره‌ب و فارس چواره‌مین نه‌ته‌وه‌ی گه‌وره‌ی رۆژهه‌ڵاتی ناوه‌راسته ‌و حه‌شیمه‌تێکی به‌رچاو له‌کورد له‌ وڵاتانی عێراق، سووریه‌، ئێران و تورکیه و هه‌روه‌ها ‌رێژه‌یه‌کی که‌م له‌وڵاتانی ئازه‌ربایجان، لوبنان و قه‌زاقستان ژیان ده‌که‌ن و زۆری دیکه‌ش له‌ وڵاتانی دیکه‌ی دنیا ژیان به‌ سه‌ر ده‌به‌ن. به‌ڵام به‌ پێی ئه‌و هه‌مووه ‌رێژه‌ی حه‌شیمه‌ته ‌و بڵاوبوونه‌وه‌ی کورده‌کان به‌ هه‌موو دنیادا و نیشته‌جێ بوونیان به‌ هۆکارگه‌لی جیاواز، دیسان له‌و نه‌ته‌وه‌یه‌ وه‌ک نه‌ته‌وه‌یه‌کی نائارام یاد ده‌کرێ.
له ‌روانگه‌ی زۆرێک له‌ سیاسه‌تمه‌داران و ده‌وڵه‌تانی زاڵ به‌ سه‌ر نه‌ته‌وه‌ی کورددا مه‌سه‌له‌یه‌ک زۆر پێچه‌ڵاوپووچه ‌و حه‌لکردنی ئه‌سته‌مه ئه‌ویش ‌ئه‌وه‌یه‌ که ‌نابێ کورده‌کان سه‌ر‌به‌خۆ بن و هه‌ر کام له‌و ده‌سه‌ڵاتانه‌ هۆکاری تایبه‌ت به ‌خۆیان هه‌یه‌ که‌ ئاماژه‌یه‌کی کورتی پێ ده‌که‌م.
یه‌که‌م کورده‌کانی تورکیه‌هه‌ر وه‌ک خوودی ئه‌و وڵاته ‌لێی نیگه‌رانه‌، سه‌ربه‌خۆیی کوردان کێشه‌ی زۆری به‌دواوه ‌ده‌بێ و له ‌راستیدا به‌ مانای له‌ ده‌ست چوونی لانیکه‌م نزیک به‌ ته‌واوی خاک و ده‌سه‌ڵاتدارێتی رێژیمی تورکیه‌یه‌ چوون رێژه‌ی حه‌شیمه‌تی کورد له‌ تورکیه ‌زیاتر له‌ تورکه‌.
دژایه‌تی ده‌وڵه‌تی ئێران بۆ سه‌ربه‌خۆیی کورد ده‌گه‌رێته‌وه ‌بۆ ئه‌وه‌یکه‌ سه‌ربه‌خۆیی کورد ده‌بێته‌هۆکار بۆ ئه‌وه‌ی نه‌ته‌وه‌کانی دیکه‌ی ئێران داوای سه‌ربه‌خۆیی بکه‌ن.
و له ‌عێراقیش به‌و پێیه‌ی که ‌دوای ئه‌و هه‌مووه ‌زوڵم و زۆره‌ی که‌ سه‌دام له ‌حه‌قی نه‌ته‌وه‌ی کورد دا کردی و هیچ کات له ‌بیر ناچێته‌وه‌ به‌ڵام له ‌ئێستادا ئه‌و نه‌ته‌وه‌یه‌ تا راده‌یه‌ک به‌ سه‌ربه‌خۆیی گه‌یشتووه‌، به‌ڵام شه‌ڕه‌ نێوخۆییه‌کان و شه‌ڕی داعش ئه‌منییه‌تی ئه‌و نه‌ته‌وه‌یه‌ی خستۆته ‌مه‌ترسییه‌وه‌. به‌و پێیه‌ی که ‌ئه‌و هه‌مووه‌ کێشه‌یه‌ی که‌ داوێنی کوردی گرتووه ‌دیسان زۆر له‌ نه‌یارانی کورد چاویان به ‌سه‌ربه‌خۆیی ئه‌وان هه‌ڵنایه ‌چوون ئه‌گه‌ر لێگه‌رێن کورد به‌ سه‌ربه‌خۆیی بگا به‌شێکی گه‌وره ‌له‌ چاڵه ‌نه‌وته‌کان ده‌که‌وێته ‌ژێر ده‌ستی کورده‌وه ‌و هه‌ر ئه‌وه‌ش بۆته‌ هۆی دووبه‌ره‌کی و نائه‌منی بۆ سه‌ر ناوچه‌ کوردنشینه‌کان.
به‌ڵام دڵی مرۆڤ وه‌ژان ده‌که‌وێ کاتێک باس له‌ کورده‌کانی سووریه‌ ده‌کات، زۆر جێگای داخه‌ که‌ ماڵه‌کانیان وێران بووه‌ و ئه‌و هه‌مووه‌ منداڵه ‌بێ‌تاوانه‌ و ژن و پیاو و تازه‌بووکانه‌ که‌وتوونه‌ته‌ ژێر خاک و خۆڵه‌وه‌ و رێژیمی سووریه‌ هیچ جۆره ‌مافێکی به‌ کورده‌کانی ئه‌و وڵاته‌نه ‌داوه‌ و نایدا.
به‌ڵام ئه‌وه‌ی روون و ئاشکرایه‌ و به‌ درێژایی مێژوو نه‌ته‌وه‌ی کورد شاهیدی گیان له‌ سه‌ر ده‌ستی و تێکۆشانی کورد بۆ پارێزگاری له‌ نیشتمانی خۆیان بوون و هیچ کات له‌ به‌رانبه‌ر هێرشی ناجوانمێرانه‌ی دوژمنانی که‌ ئامانجیان داگیرکردنی خاک و نیشتمانیان و ده‌ستدرێژی بۆ سه‌ر خاکی کوردستان بووه‌ سه‌ریان دانه‌نه‌واندووه‌ و ئه‌گه‌ر خه‌باتیان کردووه‌ و ده‌یکه‌ن هه‌موو کات بۆ پاراستنی سه‌ربه‌خۆیی و ئازادی خۆیان بووه‌ و له‌ به‌رانبه‌ر هێرشی دوژمنانیان ئازایانه‌ راوستاون. نه‌ته‌وه‌ی کورد ئه‌و جۆره‌ی که‌ نێوی لێ ده‌به‌ن هیچ کات هێرشکه‌ر نه‌بووه‌ و نیه‌، به‌ڵکوو خه‌بات بۆ سه‌ربه‌خۆیی و ئازادی مافی هه‌ر نه‌ته‌وه‌یه‌که‌ و بۆ گه‌یشتن به‌و دوو ئه‌سڵه‌ ده‌بێ خه‌بات بکه‌ن.
ئه‌گه‌ر هه‌ر هه‌وڵ و تێکۆشان و خه‌باتێک که‌ کورده‌کان کردوویانه‌ چ به‌ نه‌هێنی و چ به‌ ئاشکرا بۆ پێکهێنانی کوردستانێکی گه‌وره‌ و یه‌کپارچه‌یه‌ و ئه‌وه‌یکه‌ مافه‌کانیان وه‌ک نه‌ته‌وه‌کانی دیکه‌ دابین بکرێ و ده‌سه‌ڵاتی به‌ڕێوه‌بردنی وڵاتی خۆیان له‌ ئه‌ستۆ بێ و ژێرخانه‌ ئابوورییه‌کانی کوردستان له‌ لایه‌ن داگیرکه‌رانه‌وه‌ ده‌ستی به‌ سه‌ردا نه‌گیرێ و سوودی لێ ببیندرێ، که‌ پێم وایه‌ مافی سه‌ره‌کی خۆیانه‌ که‌ بۆ ده‌سته‌به‌ر کردنی مافی نه‌ته‌وه‌یی خۆیان تێبکۆشن‌ و سه‌ڵماندوویانه‌ که‌ به‌رابه‌ری و ئه‌منییه‌ت و مافه‌کانی خۆیان ده‌وێ و بۆ هه‌موو لایه‌نێکی دیکه‌ش هه‌ر ئه‌و خاڵانه‌ په‌سه‌ند ده‌که‌ن و ده‌یانهه‌وێ وه‌کوو مرۆڤه‌ ئازاده‌کانی دیکه‌ی دنیا ژیان به‌رنه‌ سه‌ر.
له‌ کۆتایی دا، کورد نه‌ته‌وه‌یه‌که‌ به‌ مێژوویه‌کی دوور و درێژ و فه‌رهه‌نگ و کلتووری سه‌ربه‌خۆ، و به‌و هییوایه‌ی که‌ کورد له‌ کوردستانێکی گه‌وره‌ و یه‌کپارچه‌ مافی چاره‌نووسی خۆیان دیاری بکه‌ن.

Thursday, October 6, 2016

بەربەستەکانی ئافرەتان لە وڵاتانی دواکەوتوو


وه‌نوشه‌ که‌ریم زاده‌



له‌ سه‌رده‌مه‌ کۆنه‌کاندا رۆڵى ژن له‌کومه‌ڵگا له‌چاوجیهانى ئه‌مڕۆ زۆر لاوازتر بوو ئافره‌ت به‌درێژایى مێژوو رێگاى پێ نه‌دراوه‌ که ‌هاوکارى پیاوانى کومه‌ڵگا بکات له‌ هیچ ئایینێکى تایبه‌ تیشدا نه‌بینراوه‌ که‌باس له‌یه‌کسانى ئافره‌ت وپیاو به‌شێوازێکى زانستى و کۆمه‌ڵناسى کرابێت ئه‌گه‌ر چى هه‌ندێ له‌ فیلسووفە‌ به‌ناوبانگه‌کانى یوونان هه‌ندێ هه‌وڵیان داوه‌، به‌ڵام کاریگه‌ری نه‌بوو

ئه‌وه‌ى که ‌له‌ سه‌ده‌ى بیست و یه‌ک بۆ ئێمه‌ وه‌کوو ده‌سکه‌وته‌ مرۆڤایه‌تێه‌کان سه‌باره‌ت به‌مه‌سه‌له‌ى ژنان به‌جێماوه‌ته‌وه‌ هه‌ندێ تێزى فه‌لسه‌فیه‌که‌ بریتیه‌ له‌ئایدیا و بۆچوونى ھێندێک لە فیلسووفانی یوونان و ڕووناکبیرانى ئێران و ئیتاڵیا له ‌سه‌رده‌مه‌کۆنه‌کان
بۆ نمونه‌ له‌ئایینى زه‌رده‌شت به‌ ئاشکرا باس له‌ یه‌کسانى ئافره‌ت وپیاو ده‌کرێت و تیشک ده‌خاته‌ سه‌ر ئه‌وه‌ى که‌ئافره‌تانیش ده‌بێت له‌نێو کومه‌ڵگادا پێگه‌ى تایبه‌تیان ببێت له‌ سه‌رده‌مى ساسانی باس له‌حوکمڕانى دوو شاژن کراوه‌

به‌ ڵام له‌ دۆخى ئیستادا به‌تایبه‌تى له وڵاتانى دواکه‌وتوودا به‌شێوازێک سه‌یرى ئافره‌ت ئه‌کرێت که‌گه‌وره‌ترین تاوانبارانن !
که‌ واتە له‌م جۆره‌ کۆمه‌ڵگایانه‌دا یه‌که‌مین پێناسه‌یه‌ک که‌بۆ ئافره‌ت به‌کار ده‌هێندرێت هه‌مان پێناسه‌ و ڕوانگه‌ى کۆنه‌په‌رستانه‌یه‌ که‌ ئافره‌ت ناچارده‌کات به‌وه‌رگرتن و هه‌رەسکردنى هه‌مان پێوه‌ر وپێگه‌ى کۆمه‌ڵایه‌تى که‌له‌سه‌ر ئه‌ساسى بیرو بۆچوونه‌ ته‌سک وکۆنه‌کان مامڵه‌ى پێ ئه‌کرێت

 هێشتا له‌زۆربه‌ى ناوچه‌کاندا  ده‌یبینین که‌ شێوازى ژیان و هه‌ڵسوکه‌وت به‌رامبه‌ر به‌ئافره‌تان به‌پێى سانکای کۆنى کولتوورى و عه‌شیره‌تى به‌رێوه‌ ده‌چێت 
بۆ نمونه‌ کچان و ئافره‌تان مافى هه‌ڵبژاردنى مێردیان نییه‌ و هه‌رکه‌سێک که‌باوک یان گه‌وره‌ى بنه‌ماڵه‌  بۆیانى هه‌ڵبژێرێت ناچار ده‌بن به‌ قبووڵ کردنی به‌مانایه‌کى تر ئه‌توانین بڵێن که‌ ئافره‌ت له‌م وڵاتانه‌ وه‌کوو ئامێرێک ده‌کردرێت و ده‌فرۆشرێت.

و لە سەردەمە کۆنەکان جیهان له‌نێو ئاگرى نه‌خوێنه‌وارى ونه‌زانى ده‌سووتان و ڕه‌گه‌زى ژن‌ هیچ نرخێکى نه‌بوو
تا ئه‌وراده‌یه‌ که‌ئه‌گه‌ر بنه‌ماڵه‌یه‌ک ده‌بوون به‌خاوه‌نى منداڵى کچ ده‌بوایە زیندوو به‌ چاڵیان بکردایه‌ که‌ نه‌بێت به‌ هۆکارى سووکایه‌تى بۆ بنه‌ماڵه‌که‌ به‌ڵام ئه‌گه‌ر منداڵه‌که‌ کوڕ ببوایە ڕاسته‌ وخۆ بە  جه‌ژن و خۆشی پێشوازییان  ئه‌کرد و به‌ شانازیه‌وه‌ ڕایانده‌گه‌یاند کە‌ بوونەته‌ خاوه‌نى کور ھەرچەند کە ئەو بیرە بۆگەنە ئێستاکەش گرنگی ھەیە
به‌ داخه‌وه‌ له‌ زۆربه‌ى کولتووره‌کان دەبینرێت که‌ هه‌ندێ قسەی نەستەق ھەیە کە کەڵکی لێ وەردەگیرێت و بەرە بە بەرە ده‌گوازرێته‌وه‌ که‌ ڕاسته‌وخۆ سووکایه‌تیه‌ به‌ ئافره‌ت و پێگه‌ى ئافره‌ت له‌ کۆمه‌ڵگادا‌ ده‌خاته‌ ژێر پرسیاره‌وه
بۆ نمونه‌ :
ئافره‌ ت به‌ ڵایه‌ به‌ڵام هیچ ماڵێک بێ ئافره‌ت نه‌بێ
 خوداى گه‌ وره‌ هیچ پیاوێک تووشى ئافره‌ت و قه‌رز نه‌کات
ئافره‌ ت ده‌ بێت له‌ ماڵێ دانیشێت و شێرى نێر په‌روه‌رده‌ بکات.
به‌ ڵام هه‌ موو ئه‌ و نموونانه‌  ته‌نها نیشانەی  هه‌ژارى کولتوورییە
ئافره‌ت وه‌کوو پیاو مروڤه‌ و پێویسته‌ که‌ سه‌ربه‌ستانه‌ بیربکاته‌وه‌ وئازادانه‌ بژیت و هه‌وڵ بدات بۆ پێشکەوتویی کۆمه‌ڵگا نه‌ ئه‌ وه‌ى که‌ ئه‌رکى ته‌ نها کاری نێو ماڵ ببێت و به‌ خێو کردنى منداڵ 
له‌ ڕاستیدا هه‌ندێ هۆکارى تر هه‌یه‌ که‌ که‌ وتوونه‌ په‌راوێزه‌وه‌ و له‌ به‌ر ئه‌وه‌ش تائێستا به‌ شێوازێکى زانستى تیشک نه‌ خراوه‌ته‌ سه‌ری بۆ نموونه‌ پێشێلکردنی مافى ئافره‌تان له‌ هه‌ندێ حاڵه‌تدا ته‌نها هه‌ڵناگه‌رێته‌وه‌ بۆ وڵاته‌ ئیسلامێ کان و ته‌نانه‌ت له‌ وڵاتانى پێشکه‌وتووى جیهان ئه‌ و کێشانه‌ ده‌ بینرێت به‌ ڵام به‌ شێوازێکى تر تاکه‌ جیاوازییەک که‌ هه‌یه‌ ئه‌ وه‌ یه‌ که‌ له‌ م وڵاتانە سه‌رکرده‌کان و ڕۆشنبیره‌ سیاسیەکانیان به‌ سوود وه‌ رگرتن له‌ دروشم وڕێکلام و هه‌روه‌ها به‌ کایه‌ى سیاسى هه‌وڵ ئه‌ده‌ن بۆ دابه‌ زاندنى ئاستى گه‌شه ‌سه‌ندنى چالاکى ڕه‌ گه‌زى ژن له‌ نێو کومه‌ڵگادا  به‌ ڵام به‌ گشتى له‌ زۆرینه‌ى پێوەند کومه‌ڵایه‌تیه‌ کاندا ناکرێت وڵاتانى دواکه‌وتوو وپێشکه‌ وتوو له‌ ڕیزێک ئه‌ ژمار بکرێن.سه‌ ره‌ کى ترین خاڵ که‌ پێویسته‌ له‌ وڵاتانى دواکه‌وتوو گۆڕانکاری تێدابکرێ یارمه‌تیدانى ئافره‌تانه‌ بۆ نه‌خشاندنى رۆڵى کاریگه‌ر و به‌ هێزى خۆیانە له‌ گۆره‌ پانه‌ جیاوازه‌کانى کۆمه‌ڵگا به‌ تایبه‌ت که‌ نیوه‌ى دانیشتووانى زۆربه‌ى کومه‌ڵگاکان ڕه‌گه‌زى میینه‌ یه‌ و چاوپوشى کردن له‌ تواناى ڕه‌گه‌زى میینه‌ به‌ ماناى چاوپۆشى کردنه‌ له‌ وزه‌ى نێوه‌ى کومه‌ڵگا.

هه‌ندێ خه‌ڵک باس له‌وه‌ ده‌که‌ن که‌ ئافره‌ تان خۆیان که‌ مته‌رخه‌مى ئه‌که‌ن به‌ رامبه‌ر به‌ ماف وپێداویستێ کانیان و له‌ نێو کۆمه‌ڵگا بڵێ ڕاسته‌ که‌ ئافره‌تان خۆیان تووشى هه‌ ڵه‌ ده‌بن به‌ ڵام نابێت لە یادی بەرینەوە که‌ کچان هه‌ر له‌ و ساته‌ وه‌ که‌ له‌دایک ئه‌بن و په‌روه‌رده‌ ده‌کرێن زۆر جیاوازى هه‌ یه‌ له‌ نێوان ڕه‌گه‌زى نێرینه‌ و میینه‌ و زۆربه‌یان ژێر چه‌پۆکه‌ ده‌بن و له‌گه‌ڵ هه‌موو ئه‌و ترسانه‌ په‌روه‌ رده ‌ده‌کرێن که‌ واته‌ به‌ چی دڵگەرم بن و پشت بە چی به‌ستن به‌ چیه‌وه‌ چالاکیان ببێت؟

کاتێکیش ڕووبه‌ڕووى کۆمه‌ڵگا ده‌بنه‌وه‌ هه‌ ر تاکێکى کۆمه‌ڵگا وه‌کوو گورگێکى دره‌نده‌ له‌ گه‌ ڵیاندا مامڵه‌ ده‌ کات و هه‌ ست ئه‌ که‌ن که‌ ئافره‌ت تاوانێکى گه وره‌ ى کردووه‌ !
به‌ داخه‌وه‌ له‌ وڵاتى ئێمه‌ ئافره‌ت له‌ هه‌ موو مافه‌ ڕاسته‌قینه‌کانى خۆى چاوپۆشى ئه‌کات و ئازاره‌ کانى ئه‌ شارێته‌ وه‌ .

هه‌ ندێ له‌ رووناکبیرانى بوارى کومه‌ ڵناسى له‌ و باوره‌ دان که‌ ئه‌ گه‌ ر ئافره‌ تان له‌ هه‌ موو کومه‌ ڵگاکاندا مافى یه‌ کسانیان ببوایا بێگومان پێویست به‌ پێکهێنانى رێکخراوانى مافى ژنان و بزووتنه‌ وه‌ ى فێمێنیستى و خه‌ باتى ژنان نه‌ ده‌ بوو.

هه‌ ر وه‌ ها فیله‌ سووفه‌ کانى یۆنانى به‌ تایبه‌ ت ئه‌ فلاتوون له‌ فه‌ لسه‌ فه‌ که‌ ى خۆیدا به‌ شێوازێکى زانستى باسى ئافره‌ ت و پێگه‌ ى له‌ کۆمه‌ ڵگا کردووه‌ و هه‌ ست به‌ وه‌ ده‌ کرێت که‌ له‌ هه‌ زاران ساڵ پێش له‌ ئێستا هه‌ وڵ دراوه‌ بۆ مافى ئافره‌ تان به‌ ڵام هه‌ وڵێکى جدى و کاریگه‌ ر نه‌ بووه‌.

ئه‌ گه‌ ر چى ئا فره‌ ت له‌ فه‌ لسه‌ فه‌ ى ئه‌ فلاتوندا ده‌ توانێت وه‌ کوو پیاو چاودێرى و به‌ رگرى بکات له‌ کۆمه‌ ڵگاکه‌ ى و ببێته‌ به‌ شێک له‌ چینه‌ جیاوازه‌ کانى کۆمه‌ ڵگا به‌ ڵام له‌ هه‌ مان کاتدا له‌ په‌ راویزى فه‌ لسه‌ فه‌ که‌ یدا هه‌ ست به‌ وه‌ ده‌ کرێت که‌ زۆرتر وه‌ کوو کۆمه‌ ڵێک مه‌ رى ده‌ سته‌ مۆ سه‌ یریان ده‌ کرێت وچاوه‌ روانى ئه‌ وه‌ ش ده‌ کرێت که‌ خزمه‌ تى پیاوان بکه‌ ن و منداڵیان بۆ به‌ خیو بکه‌ ن. که‌ واتا جارێکى تر ده‌ یبینین که‌ ته‌ نانه‌ ت فه‌ لسه‌ فه‌ ش به‌ پێ ئه‌ و درووشمانه‌ که‌ بروایان پێ هه‌ یه‌ به‌ چاوێکى نزمه‌ وه‌ سه‌ یرى ئافره‌ تیان کردووه‌.

ئه‌ م جۆره‌ ڕوانگه‌ى پیاوسالارانه‌یە که‌له‌ زۆربه‌ى کۆمه‌ڵگاکاندا ده‌بینرێت به‌ هیچ شێوازێک ناگۆردرێت مه‌گە‌ر چۆنکه‌ ئه‌و مافانه‌ که‌ ئافره‌تى جیهانى ئه‌مرۆ له‌ ژیاندا به‌ ده‌ستى هێناوه‌ کومه‌ڵگاش پێویستى به‌و مافانه‌ هه‌یه‌ که‌ جێبه‌جێ کردنى به‌ ماناى یه‌کسانى ڕه‌گه‌زییه‌.

کۆمه‌ڵگایەک سوودمه‌ند دەبێت که‌ ژنان شان به‌ شانى پیاوان چالاکیان ببێت و له‌ رێگاى سه‌ربه‌ستى وپێشکه‌وتنى کۆمه‌ڵگا چالاکیان ببێت. جیاوازی ڕەگەزی ئێستاکەش لە زۆر وڵاتانی پێشکەوتوو دا ھەیە بەڵام لە وڵاتانی دواکەوتوو زۆرتر دەکرێت کە دەبێ ھەموو و بە تایبەت بنەماڵەکان یارمەتیدەر بن بۆ نموونە:
بە داخەوە ئێستاکەش لە زوربەی شارۆچکە و پارێزگاکان بنه‌ ماڵه‌کان ئەو بیر و باوەڕەیان ناگۆڕن و یارمه‌تى ناده‌ن که‌ له‌ سه‌ ر بڵاوکراوه‌ى شین گێڕی ئافرەتەکان وێنه‌‌ بڵاوبکرێته‌وه‌ که‌ ئه‌وه‌ نموونه‌یه‌کى زیندوو له‌ نه‌بوونى مافى یه‌کسانى ڕە‌گه‌زییە.






نووسینی :
وەنەوشە کەریمزادە
په یامنیری سوێن له تورکیا

http://www.jamawarnews.com/Detail_babet.aspx?babet=7&id=1802

Friday, August 19, 2016

سهم زن از زندگی؟؟ هیچ


در دوران قدیم بیزار بودن و داشتن نفرت از زن آشکار بود و زن اجازه ی ورود و همفکری با مردان جامعه را نداشت. در کمتر آیینی به چشم می خورد که به برابری زن و مرد اشاره شده باشد. اما انچه در دفتر تاریخ به جای مانده اشاره به وضعیت زنان در دوران باستان دارد و آن آیین زرتشتی که آشکارا برابری زن و مرد را اطلاع می دهد و دلنوشته های تخت جمشید نیز حاکی از آن است که زنان همانند مردان در جامعه حضور داشته اند و در دوره ی ساسانیان نیز اشاراتی به فرمانروایی دو پادشاه زن شده است. اما زن را در کشورهای جهان سوم می توان اینگونه تصور کرد که بزرگترین جرم در اینگونه جوامع زن بودن است . درچنین جوامعی نخستین هویتی که برای یک زن در نظر گرفته ی شودهمان هویت سنتی است و مجبور به قبول ارزشهایی است که بر پایه و اساس این سنتهای قدیمی دایرمی باشد. هنوز هم در بسیاری از مناطق به چشم می خورد که از سنتهای نیاکان وسبک عشیره ای پیروی می کنند و دختر حق اختیار شوهر را ندارد وهر کسی را که پدر خانواده اختیار کند همان است . پس می توان گفت که به نوعی همچون یک کالا خرید و فروش می شود .
پیش از بعثت پیامبر اسلام مردم دنیا درآتش جهل وناآگاهی می سوختند و دختران هیچ گونه ارزشی نداشتند به طوریکه اگر خانواده ای پسر به دنیا می آوردند فقیر هم بودند چون پسر بود می بایست سرپرستی وی را به عهده می گرفتند. اما اگر دختر بود باید زنده به گور می شد واین بی وجدانیهایی که درسراسر جهان به چشم می خورد از آثار به جای مانده ی آن دوران می باشد. زمانی که ضرب المثلهایی را برای زنان به کار می برند نشانی جز فقر فرهنگی واهانت به دستاوردهای تمدن بشری دیده نمی شود.
به عوان مثال در جایی دیده می شود :
زن بلاست ولی هیچ خانه یی بی بلا نباشد.
یا در جایی دیگر خدایا هیچ کس را گرفتار قرض و زن مکن .
زنان باید درخانه مانند و زایند شیران نر.
اما همه ی این موارد پوچ گرایی بیش نیست. زن هم یک انسان است و باید آزادانه بیندیشد و زندگی کند و نه اینکه وظیفه ی زن صرفا پخت وپز یا شست و شو وبچه داری داریست بلکه باید از نظر حقوق اجتماعی و انسانی با مردان برابر باشند و با همکاری یکدیگر که کل وظایف و مشکلات زندگی را به دوش بکشند.
اما تبعیض علیه زنان را در برخی موارد نباید صرفا به ممالک اسلامی وکشورهای جهان سوم محدود کرد.چرا که هنوز هم در بسیاری از کشورهای پیشرفته ی جهان شاهد تبعیضاتی علیه زنان هستیم.اما این کشورها با مطرح ساختن برنامه های تبلیغاتی و اعمال انواع ترفندهای سیاسی سعی در کمرنگ کردن برخی مسایل مربوط به زنان می باشند. اما بازهم در بسیاری از روابط اجتماعی زنان برکشورهای جهان سوم ارجحیت دارند ونمی توان کشورهای در حال توسعه را با کشورهای جهان سوم در رابطه با حقوق زنان مقایسه کرد.
آنچه باید درقوانین اساسی این کشورها ایجاد و یا اصلاح شود اجازه ی حضور به زنان در عرصه های مختلف جامعه است.
چرا که نیمی از جمعیت هر کشور را زنان تشکیل می دهند و نباید آنها را ندیده گرفت و نادیده گرفتن زنان یعنی نابودی جامعه و مساله ی دیگر قرار دادن زن به عنوان انسان دوم و هیچ اصولی نیست که جوامعی که ادعای آن را دارند که زن همانند برابر است به عنوان یک انسان درجه دو شناخته شود.
بسیاری بر این باورند که خود زنان نیز کم کاری می کنند و آنچنان فعالیتی در جامعه ندارند . درست است زنان هم بدون خطا نیستند اما نباید ناعادلانه داوری کرد . زنی که زمانی چشم به جهان می گشاید و در خانواده یی بزرگ می شود که بین او و برادرانش تفاوت گذاشته می شود بعد توسری می خورد و او با این ترس بزرگ می شود . بنابراین با چه امیدی و با کدام پشتوانه ای فعالیت کند و رویاروی جامعه ای شود که همه تا به زنان می رسند تمرین گرگ بودن را می کنند. افسوس که زن در سرزمین ما از خواسته هایش می گذرد. ناراحتی هایش را پنهان می کند و می سوزد و می سازد و می بازد ...
اگر زنان در کل جوامع برابر بودند شاید دیگر نیازی به نوشتن مقالات و کتب در جهان و به وجود آمدن سازمانهای فمینیستی نبود. همانگونه که افلاطون در فلسفه ی خود به صورت مفصل به زن وجایگاه آن پرداخته است. اگر چه زنان در این فلسفه می توانند همانند مردان به نگه بانی از شهر بپردازند و جزء طبقات مشخص جامعه شناخته شوند. اما باز در فلسفه ی افلاطون بیشتر شبیه به  یک گوسفند پرورشی و تحت یک نظم برای مردان و جامعه بچه می زاید.
بازهم شاهدیم که حتی فلاسفه نیز طبق ادعاهایی که داشته اند با تبعیضات خاص خود را نسبت به این موجود ضعیف داشته اند.  این نگرشهای مرد سالارانه که در بسیاری از جوامع حاکم است با هیچ چیزی تغییر نمی کند مگر طبیعت. چون حقی که زن امروزی از زندگی دارد بر جامعه هم نیازمند آن می باشد برقراری عدالت جنسیتی است . یعنی زن زندگی در کنار مرد زندگی و جامعه ای مفید واقع می شود که در کنار مردان زنان هم فعالیت داشته باشند و در راه آزادی و پیشرفت جامعه تلاش کنند و زن نیز همانند مرد حق زندگی دارد .
حق زندگی را در تو ای زن که مقدس ترینی کشته اند.
بر سرت کفنی سیاه نهاده اند
 لبخند پر از مهرت 
روی زیبایت تار موهایت
بر تو مثل میوه ی بهشت 
ممنوع شده است.
وقتی از جهان هم می روی از حقی برخوردار نیستی و حقت نیست که عکسی را بر اعلامیه ی مرگت چاپ کنند.
و تو حق نداری مالک تن خود باشی.
........................
و تمایل دارم که نوشتارم را با دو مصرع از پروین اعتصامی شاعر پر آوازه ی ایرانی به پایان برسانم که به زیبایی می نویسد:
در عدالت خانه ی انصاف زن شاهد نداشت
در دبستان فضیلت زن دبستانی نبود ...
بنفشه کریم زاده
/div>




  



  





Thursday, August 18, 2016

پەنابەر

یه کێک له ئەو مەسەلانەی که ئێستا له چاو مەسەلەکانی تر زۆر گرنگتر بۆتەوە کێشەی شەڕە که بەداخەوە زۆرینهی وڵاتانی جیهانی گرتووتە بەر و کاریگەری زۆر خراپی هەیە که سه ره کی ترینی ھەمان گرفتە  که به هۆی شەڕەوە سەری هه ڵداوه گرفتی ئاوارەیی  پەنابەرانە که بەھۆی ئەو دۆخه ناله باره خەڵک ی هەژار و ئاوارە لەبەر مەترسی  گیانی خۆیان و بنەماڵەیان و پەنا بەرن بۆ وڵاتانی دیمۆکرات و ئاشتی خواز.
له بەر ئەوە پێم خۆشه له سەر ئەوە ئاماژه بکەم به یەکەمین یاساکانی پەنااخوازی و پەنابەری له سەردەمە کۆنەکاندا.:
یاسای پەناخوازی و پەنابەری  بۆ یەکەم کەڕەت ھەڵدەگەڕێتەوە  بۆ سەدەی حەوتەمی زایینی له وڵاتی  بریتانیا که بریتی بوو له پەنابردن بۆ کەنیسەکان  و شوێنه پیرۆزه ئایینێکان که ئالبێرت پاشای بریتانیا ئەو سیستەمەی خۆڵقاند به ڵام ئەگەر به شێوازێکی مێژوویی درێژخایەن سه یری ئەو یاسایه بکەین پەنابردن بۆ شوێنه پیرۆزەکان هەڵدە گەڕێتەوە بۆ وڵاتانی یوونان و میسر له سەردەمەکۆنەکان
هەروەھا که ئاگاداری ئەوەین که لە وڵاتانی ئاسیایی و بە تایبەتی لە  وڵاته ئیسلامێ کان له رۆژهەڵاتی ناوەڕاست خه ڵکانی زۆر پەنایان بردووته شوێنه پیرۆزه ئیسلامییەکانەوە، وەکوو مزگەوت یا ماڵی پیاوانی ئایینی ( بۆ نموونە ساڵانی ڕابردوو خەڵکێکی زۆر پەنایان بردووە بۆ ماڵ شێخ عوسمان له شاری ئیستانبۆلی تورکیا). نمونه ی زۆر هەیه بۆ پەنابەران که به درێژایی مێژوو یەکێک له ئاشکراترین نموونەکانی ئاواره بوونی په نابەرانی وڵاتی ئەفغانستانه که نزیکی چڵ ساڵه تووشی ململانێ و شەڕی ناوخۆ و دەستێوەردانی دەرەکی وڵاتانی دراوسێن و ئاستی ئاوارەیی  تا ڕادەیەک  پێش له شەڕی  سووریا له ڕیزەکانی یەکەم تۆمار کراوه.
نمونه ی ئاشکرای دووه م ووڵاتی فەلەستینە ئه و شوێنه که له سەردەمی خۆی له لایەن ئەم ناوچەیە 55000 ئاوارەی جوله کەوە بە  پەناخواز وەگیرا که له دەستی نازیییەکانی سەربە ئادۆڵف هیتلێر هەڵاتبوون که دوایی وەکوو گەورەترین  ژمارەی  پەنابەران له سەدەی بیست تۆمار کرا.
له م نێوانه دا وڵاتی عێراق ژمارەیەکی زۆر له ئاواره و په ناخوازەکانی له پێرەستی خۆی تۆمار کردووه و به هۆی ئەوەی  که عێراق له گەڵ وڵاتی تورکیا هاوسنووره ژمارەیەکی  زۆری خەڵکی ئەو وڵاته هاتوونەتە نێو خاکی تورکیا به هیوای ئەوەی که بتوانن له رێگای تورکیاوه پەنابەرنە وڵاتێکی ئارام و ئاشتی خواز بەڵام بەداخەوە پەنابەرانی عێراقی به هۆی درێژ خایەن بوونی کاتی پرۆسەی پەنابەری له لایەن ڕێکخراوەی نێونەتەوەیی پەنابەرانەو وەرنەگرتنیان ناچار دەبن دووبارە دەگەڕێنەوە بۆ وڵاتی خۆیان
له ئێستادا خەڵکی وڵاتانی ئێران ،ئه فغانستان، عێراق، سومالی سوودان و سووریا و ... به هۆی ئەوەی  که بارەگەی نەتەوە یه کگرتووکان (به شی په نابه ران) له تورکیادایه پەنا دەبەنە وڵاتی تورکیا له سه رزاری كۆنڤانسیۆنی ژنێڤ  واژووکراو له بەرواری 1951ی زایینی په نابەر به کەسێک یان کۆمەڵێک ده وترێت که به هۆی بۆ چوونی سیاسی، ئایینی کۆمەڵایەتی  یان نەتەوە ئازادیەکانی سنووردار کراوه یان ئەوەی  که مەترسی  گیانی له سەردایه به و شێوازه که حکوومەتێک کە  ناتوانێت یان نایھەوێت داکۆکی له ماف یان ئازادییەکانی وڵاتەکەی  بکات و تەنانەت ڕاستەوخۆ خوودێ حکوومەت یان ڕیکخراوێکی دژی ئێنسانی  مافەکانیان پێشێل دەکەن
کۆنڤانسیۆنی ژێنێڤ هەندێ مافی بۆ په نابەران دابین کردووه که بریتیه له :
1) دابینکردنی مه رجەکانی ئازادی و ئەمنیێەتی گیانی.
2) مافی هەموو جۆرێک له کەرەستەکانی ژیانی کۆمەڵایەتی و خۆشگۆزەرانی وەکوو مافی خوێندنی سەرێ بۆ هەموو تاکێک .
رەخساندنی هەلی کار بۆ هەموو  هاووڵاتییەک وەھەروەھا له بەردەستبوونی مافی سەرەتایی
3) مافی ژیانی بنەماڵەیی 
بەڵام ئەو خاڵه که زۆر به رجەستەیه پێشێلکردنی مافی پەنابەرانە و نایەکسانی له نێوانیان به ڵام سەبارەت به دۆخی پەنابەرانی سیاسی دەبێت ئاماژه بەوه بکرێ کە ڕێکخراوەی نبونەتەوەیی پەنابەران هۆکاری سەرەکی دواخستنی مەلەفەکانی پەنابەرانە له کاتێکدا له ببەیاننامەی نەتەوە یە کگرتووەکاند مافێکی تایبەت دەست نیشان کراوه بۆ په ناخوازان و په نابه ران .
به ڵام ئایا ئه و خاڵانه که له نێو ئەو بەیاننامەیە دەست نیشان کراوه جێبەجێ دەکرێت کە
 سەرەتایی ترین مافەکانی مرۆڤ و مافی پەنابەرییە دەبێت ئه و مافانه له نێو چوارچێوەی سروشتی مرۆڤ بدۆزرێتەوە به و مانایه که مافی سروشتی لەم پێناسەیەدا ئه و ریزه مافانەیه که تەنھا بەھۆی بەیاننامە پێکهاتبێت به مانایەکی تر ئەم جۆره مافانه تەنھا لەبە ر مرۆڤ بوونی ئێمه دروست بووه مافی سەرەتایی و سروشتی مرۆڤ ناکرێت له هیچ دۆخێکی تایبەتدا له مرۆڤەکان بسێندرێتەوه که مافێکی هەتاھەتاییە تا ئەو ساتەی که ناوی مرۆڤ و مرۆڤایەتی له سەرئەو  یاسایانه هەیه بێگۆمان ئه و جۆره مافانەش دەبێت ئەو  مافه سروشتییه کە دەست نیشانکراوه جێبەجێ دەکرێت بەڵام به هۆی هەندێ فاکتەری سیاسی ئەو مافانه که بۆ پەنابەران ده ست نیشان کراون له لایەن خودی نەتەوه یەکگرتووەکانەوه جێبەجێ ناکرێت و ئەو ئاواره و ئەو پەنابەرانه که به هەزار ئۆمێد و ئامانجەوه پەنادەبەنه بارەگای ڕێکخراوی نێونەتەوەیی باڵای پەنابەران دەبێت 5 یان 6 ساڵ له باشترین ساتاکانی تەمەنی خۆیان به فێرۆ بدەن و له ناخۆشترین دۆخ ژیان به سەرببەن و ناخۆش تر ئەوەیه که منداڵی پەنابەران له کەمترین مەرجی ژیانی ئاسایی  بێبەشن
به تایبەتی سەبارەت به خوێندنی منداڵانی پەناخواز کەموو کوڕی زۆر دەبینێت.
کێشەکانی ئافرەتانی پەناخواز:
له دوای منداڵان ئافرەتان زۆرترین توێژی ئەو قوربانیانەن به تایبەتی دۆخی ژیانی پەنابەری  بۆ ئەو ئافرەتانە که سەرپەرستن  و هیچ سه رچاوەیەکی بژیوی  ژیانیان نییه لەم نێوانەدا نه تەنیا دایک بەڵکو منداڵەکانیش بۆجاری دووھەم تووشی کێشەی دەروونی دەبن و هەستیان بریندار دەبێت له بەر ئەوەی وڵاتی نوێ  که زمانەکەی نازانن دایکیان دەبێت له ددرەوەی ماڵەوە ئیش بکات و منداڵ دەبێت له و تەنھایی له  خۆیدا ساتەکانی  تەمەنی  منداڵی تێپەر بکات ئه وەش خۆی هۆکارێکه بۆ دواخستنی ئەرکی خوێندن و بێبەش بوون له هه ستی دایک  که واته دوو ڕێگا له به ردەستی ئەو جۆره دایکانه هه یه:
1) ئه وەی که منداڵ یان منداڵەکان له گەڵ خۆیدا بباته شوێنی کار.
2) ئه وەێ که له ڕێگای لەش فرۆشی  ژیانی خۆی و منداڵه کانی مسەوگەر بکات.
سالانه هەزاران  خێزانی ئاواره و پەناخواز له و وڵاتانه که تووشی شه ر و ململانێن و هەروەها وڵاتانێک که له ڕووی ئابووریەوه لاوازن بەرەو وڵاتانی پێشکه وتووی ڕۆژئاوا هه ڵبێن و ژیانێکی یەکجار نالەباریان دەبێت.
به ڵام چ تاکێک یان کام لایەنی  پێوەندیدار خۆی به بەرپرسس دەزانێت؟
ئایا ئەم دۆخه نالەباره کاریگەرێکی  خراپی له سەر ڕۆح و ده روونی مرۆڤاکان نابێت؟
ڕاسته که نەتەوەیەکگرتووەکان یاسای تایبەت بۆ خۆشگۆزه رانی پەنابەران دەست نیشان دەکات بەڵام گرنگ ئەوەیە که هەموو ئەوخاڵ و یاسایانه جێبەجێ بکرێت چۆنکه مافی هەر مرۆڤیکه که ژیانێکی باشی  ببێت چ له وڵاتی خۆی چ له وڵاتی تر که به وڵاتی نوێ پەنابەران ئەژمار دەکرێت بەڵام بەداخەوە به هۆی کێشەی شەڕی وڵاتی سووریا و وڵاتانی تر که تووشی ململانێ ڕۆژانەن  پەنابەرانی  سیاسی به تایبەت کوردستانی رۆژهەڵات کارەکانیان  دوا دەخرێت.
بەڵام لە یادمان نەچێت  سیاسەتی  جیهانی و بەرژەوەندێکانی نێوددەوڵەتی وڵاتانێک  وەکوو ئامریکا، کانادا و ئۆسترالیا وای کردووه که پەنابەرانی  ئێرانی به تایبەتی کوردستانی ئێران که چالاکی سیاسی ومەدەنیان بووه کەوتوونەتە بەر پەراوێز.
نووسینی: وەنەوشە کەریمزادە

Wednesday, April 20, 2016


اينجا جمهوري إسلامي اخوندي ايران ميباشد اينها ميخواهند حجاب را بالآي مردم با زور تفنگ ، چاقو ، خون ، زندان بقبولانند

اينجا جمهوري إسلامي اخوندي ايران ميباشد اينها ميخواهند حجاب را بالآي مردم با زور تفنگ ، چاقو ، خون ، زندان بقبولانند
نميدانم چي بنويسم قضاوت با شماها

Wednesday, December 2, 2015



چرا در ایران، نیت شیطانی اینقدر زود به تجاوز منجر می‌شود؟
لطفا حوصله کنید و حتما بخوانید
از دختر دبستانی روستایی فقط کفش‌هایش پیدا شده بود. چندی بعد جنازه خفه شده او پس از تعرض نیز یافت شد. متجاوز و قاتل که بود؟ مردی متأهل! او شرح ماجرا را چنین خلاصه کرد: دخترک را تنها دیدم، نیتی شیطانی به ذهنم رسید، نیت خود را عملی کردم!
چگونه است که در ایران این نیتهای پلید شیطانی زود به مرحله عمل می‌رسد؟
اگر قرار باشد نیت شیطانی اینقدر سریع ایجاد شده و به مرحله عمل برسد، در کشورهای غربی که استخر‌ها مختلط، مشروب فروشی‌ها در دسترس، تابلوهای نیمه عریان در مقابل و فیلمهای شهوت انگیز تلویزیون در دید همگان است، باید روزانه دههاهزار نفر مورد تعرض قرار گیرند.
پاسخ سؤال«چرا در ایران نیت شیطانی اینقدر زود به تجاوز منجر می‌شود؟» در این نکته است که این جمله سه قسمتی (دخترک را تنها دیدم، نیتی شیطانی به ذهنم رسید، نیت خود را عملی کردم) در حقیقت جمله‌ای چهار قسمتی است: دخترک را تنها دیدم، نیتی شیطانی به ذهنم رسید، «دیدم انگار در این مملکت کسی به کسی نیست»، نیت خود را عملی کردم!
کشورهای غربی با در اختیار گرفتن درست قدرت رسانه‌ای، به هر نافهمی فهمانده‌اند که در این شهر نسبت به جرمهای خشن، به ویژه نسبت به کودکان و دختران حساسیت زیادی وجود دارد و «کسی به کسی هست». وقتی دختر ده ساله‌ای به نام هولی جونز در کانادا ناپدید شد، به مدت دو روز «خبر اول» تمام شبکه‌های مهم خبری این کشور بود.
ما چه می‌کنیم؟ فورا اینگونه اخبار را پنهان می‌کنیم تا زمان دستگیری مجرم.
آیا از کم شعوری غربی هاست که برنامه‌های مهم تلویزیونی را قطع کرده و تعقیب و گریز یک مجرم را به طور زنده پخش می‌کنند؟
اتفاقا غربی‌ها در این موارد بسیار عاقلانه عمل می‌کنند چون می‌دانند مساله اصلی، دستگیری مجرم نیست، بلکه فهماندن این امر به مجرمان بعدی است که اینجا شهر است نه جنگل، و ربودن یک کودک و یا تعرض به او یعنی مواجهه با کل حکومت و مردم.
در ایران ما، وقتی یک جانی به یک دختر تعرض می‌کند حداکثر خود را با یک خانواده، طرف می‌بیند که به راحتی با تهدیدهایی مانند پخش فیلم تعرض و یا تجاوز به عضو دیگر خانواده، آنان را از شکایت منصرف می‌کند.
ولی در غرب کودک از جامعه ربوده می‌شود نه از خانواده؛ و جانی می‌داند از فردا جنایت او مورد توجه همه رسانه هاست و انصراف شاکی خصوصی تأثیری ندارد.
من نمی‌دانم تعداد «جنگل بانان» در این کشور چند نفر است ولی هر چه هست تعداد «جنگل بینان» یعنی کسانی که جامعه ایران را مثل جنگل تلقی می‌کنند و از قمه کشی و ربایش و تهدید و تجاوز و جرمهای دیگر ابایی ندارند کم شمار نیست.
به سبب جمعیت رو به رشد «جنگل بینان» است که اگر آینه دو خودرو، کمی با شدت به هم برخورد کند، پیاده شدن از خودرو با قمه منظره نادری در تهران نیست.
مردم عادی به کنار، در کدام کشور جهان، شروران در مواجهه با پلیس به جای فرار، مکررا با قمه به مأموران مسلح حمله می‌کنند؟ آیا این پدیده‌ها دلیلی بر گسترش تعداد «جنگل بینان» نیست؟
و چنین است داستان اختلاس ، رشوه ، غارت بیت المال و ...
نماز صبح، رادیو را باز می‌کنید
پیام اخلاق می‌دهد..
از خانه خارج می‌شوید بر دیوار روبرو پیام اخلاقی نوشته است..
در و دیوار شهر پر است از تابلو ها و بیلبوردهای اخلاقی..
تلفن همراهتان پی در پی پیام های اخلاقی از دوستانتان، گروه وایبری و فیسبوکی و تلگرامی‌تان برایتان باز می‌کند..
بالای سر برگ نامه هایتان پیام اخلاقی نوشته است..
روحانی اداره تان ظهر کلی برای شما اخلاق می‌بافد..
عصر به مراسم ختم می‌روید کلی اخلاق می‌آموزید..
از ده شبکه سیما دست کم در هر زمان شش تا مستقیم سخنرانی فلان آقا را پخش می‌کند که پیام اخلاق می‌دهد..
آنهایی هم که فیلم پخش می‌کنند همان حرفها را از زبان هنرپیشگانشان دوباره به خوردتان می‌دهند..!
راستی اگر بنا بود این پیام ها کاری بکند ما باید در بهشت اخلاق زندگی می‌کردیم.
نیاز به چک و سفته و ضامن برای پول دادن و گرفتن و کاسبی نداشتیم.
کلانتری ها و دادگاههای ما مانند سوییس بیکار بودند!
آقای قاضی‌القضات ما چند روز پیش فرموده اند
ما پانزده میلیون پرونده در نوبت دادرسی داریم!!
ای قربان درس اخلاق دادنتان
می‌بینید همه چیزمان به همه چیزمان می‌آید:
بیشترین متخصصان پزشکی..
بیشترین آمار بیماری!
بیشترین روحانی و معلم اخلاق..
بیشترین پرونده دادگستری و کلانتری!
بیشترین بانک و سیستم حسابرسی..
بیشترین دزدی و اختلاس!
ما خنده دار ترین مردم جهانیم!
و پرروترین آنها!
هیچ جا و هیچ کس را هم در دنیا آدم حساب نمی‌کنیم!
(نویسنده ناشناس )

Thursday, October 29, 2015

رژیم ایران و روشنفکران

کارنامه رژیم دیکتاتوری در طی چند سال حکومت خود که بر مردم روا داشته چگونه بوده؟ آیا طرفدار ملت بوده که آنهمه شور و شوق برای پیروزی انقلاب پنجاه و هفت داشتند؟وقتی نگاهی گذرا هم بر روال کار این حکومت می اندازیم چیزی جز ظلم و ستم از این آخوندها دیده نشده است  در تمام طول تاریخ رژیمی وجود نداشته  که تا این حد بی فرهنگ و جنایت کار باشد  و ارمغانی جز دزدی و غارت گری تبعیض و اعدام و کشتار زندانیان و سرکوب انسانهای آزادیخواه به ویژه زنان روشنفکر را تقدیم نکرده است. به بند و زنجیر کشاندن کسانی که کوچکترین مخالفتی با این رژِم داشته باشند جزو عادات این رژیم میباشد که تا پا برجا باشد ادامه خواهد داشت. با انقلابی که مردم کردند به جای بوی آزادی  چیزی جز بوی خیانت  و ظلم و بوی فقرو دروغ به مشام نیامد.و آنهمه وعده تبدیل شد به زور حکومت کردن و زدن تو سر ملت بودو همه وعده ها تبدیل شد به خودسوزی مادران و دختران و تبدیل شد به اعتیاد جوانان مملکت منع کردن ملت از گرویدن به دین خود.
مشکل این ملت چیست؟ نبود یک رهبر دلسوز.رهبری که به جای اینکه ثروت مملکت را به صداقت در بین مردم تقسیم کنند تا ملت اینهمه دچار فلاکت نشوند حق ملت را غارت میکنند و با داشتن ثروت های عظیم برای خوددستگاههای سلطنتی فراهم میکنند.هرچند خود به وضع مردم رسیدگی نمکنند کسانی را هم که به درد و دل های ملت گوش فرا میدهند  و حرف ملت را به گوش دولت میرسانند  را نیز به سیاه چالها افکنده و از مردم دور میکنند و ملت را در گیر دعواهای ملیتی کرده و با تفرقه افکنی بین شیعه و سنی  و بهائی و مسلمان وغیره ...کرده تا از مسائل سیاسی دور باشند و همه ملت را درگیر مسائل حاشیه ای کرده که جزو سیاست های این رژیم میباشد. دور براین آخوندها را بایددیوار کشید به بلندای دیوار چین و به بلندای تمامی جسم هایی که به دست این حکومت کشته و یا اعدام شده اند و دیواری به بلندای جسم های تمامی آزادیخواهانی که برای مردم جان فدا کرند دیوار بلندی که زجه و ناله هایشان آرام بخش دل مادران داغدیده و کودکان محبت  ندیده و تمامی مردمی که به نوعی از این حکومت دردی به دل دارند . سخن من برای تمامی فعالین حقوق بشری است که در زندانها زجر میکشند و به دور از فرزند و خانواده هایشان هستند این رژیِم با ترسی که  از روشنفکران و آزادیخواهان دارد تنها راهی که برایش مانده این است که آنها را از اجتماع دور کند وما کم و بیش با مجازاتهایی که در دادگاههای اجرا نشده به آنها داده میشود آشنا هستیم که چگونه وبی گناه در زندانها از بین میروند و بدون هر امکانات بهداشتی و پزشکی در عذاب هستند و فریادهایشان سرکوب میشود. یکی از این فعالین خانم نرگس محمدی میباشد که روزنامه نگار-نائب رئیس کانون مدافعان حقوق بشر میباشد وی که از سال 1388 توسط وزارت اطلاعات و جلوی چشمان فرزندانش و در حال که مریض بود دستگیر شد وی بارها نامه هایی را از وضعیت داخل زندانها نوشته و بیان کرده و به دلیل اختلال عصبی ناشی از دوران بازجویی بارها به بیمارستان انتقال داده شده و دچار بیهوشی ناگهانی میشود نامه های خانم محمدی پر از زجرو وداع مادرانی است که کودکانشان ازآنها دورند. وی در نامه ای خود را به مادر موسی تشبیه کرده که فرزندانش را به رودنیل سپرد تا از شر ظالمان در امان باشند و آرزو کرد که در سرزمین جدید ناملایمتی وظلم نبینند.اینها همه نمونه های بارز و آشکار از ظلم این رژِم آخوند تبار است که در حق مادران این سرزمین انجام میدهد.
و تاکنون دویست و پنجاه نفر از فعالان حقوق بشر و فعالان حقوق زنان و روزنامه نگارانخواهان آزادی ایشان بوده اند ولی در جواب میگویند که ایشان بازمانده حکم شش ساله اش را میگذراند و بازداشت وی در حالی است که به استنادحکم محکومیتی مربوط به سال به سال 1388 میباشد و از-15 اردیبهشت سال  1394 در حبس خودسرانه و غیر انسانی به سر میبرد این رژیم از زنی که زیر فشارها و شکنجه هایش هیچ قدرتی برایش نمانده می ترسد و حتی هراس دارد که حتی در بیمارستان دست و پای وی را به تخت بیمارستان بسته اند .وقتی که نظاره گر ترس این رژیم هستیم و در برابر فعالان و روزنامه نگاران قدرت یک کودک را نیز ندارد باید خندید خانم نرگس محمدی ما در سرزمینی زندگی میکنیم که حق بیان خواسته ها و احقاق حقوق مان را نداریم و ما هیچ قدرتی غیر از نوشتن در برابر این دیکتاتور نداریم  و این قلم بزرگترین قدرت دنیا برای از بین بردن این دیکتاتور میباشد و این را بدان که ما همیشه به یاد شما بزرگوار هستیم .
به امید آزادی تمامی فعالان حقوق بشر و روزنامه نگاران کشورما ن که در بند هستند.